納西族的東巴紙非常昂貴,屬于宗教用紙。事實上,東巴紙之得名,就是因為它主要被用來抄寫東巴紙。作為神圣經(jīng)典的載體,你簡直想象不出比東巴紙更深負(fù)眾望的紙張了:隆重、結(jié)實,永不擔(dān)心蟲蛀損壞。
納西族主要生活在滇西北麗江和香格里拉一帶,人口約30萬,信奉原始宗教東巴教,祭司就叫東巴。東巴在納西族的精神生活中十分重要,他們發(fā)明了東巴文——一種大約1400個單詞的奇特象形文字,制造東巴紙——種混合了澆紙法和抄紙法雙重特點的手工藝,并在紙上抄寫東巴紙——一種充滿想象力的原始宗教神話。
作為東巴經(jīng)的物質(zhì)載體,厚重堅實的東巴紙頗引人注目。它在許多方面都與眾不同。首先是造紙原料比較特殊,主要使用蕘花和構(gòu)樹兩種樹皮,尤以前者為多。
這里提到的雁皮,就是瑞香料蕘花,也是東巴紙的主要造紙原料。奇怪的是,在中國本土,樹皮柔韌的瑞香料植物在造紙方面始終不大流行。
然而造紙傳入世界各地,缺乏??浦参锏牡胤?,瑞香料植物就成為理想的替代物。日本人用雁皮(蕘花)為主造出了著名的和紙;受日本影響,臺灣用雁皮造出高級宣紙。在西藏,瑞香料科狼毒成為藏紙的主要原料。與藏族比鄰而居的納西族,也許受了藏紙的影響,選擇了同屬瑞香料的蕘花(當(dāng)?shù)胤Q“彎呆”)造紙。
其次,東巴紙的制造過程相當(dāng)獨特,混合了澆紙法和抄紙法兩大造紙方法的特點。
造紙的程序雖然復(fù)雜,原理卻很簡單:采集富含纖維的植物,通過浸漚、舂搗、蒸煮等方式去除雜質(zhì),做成紙料;再用一個網(wǎng)簾(紙簾),將懸浮于水中的紙漿過濾變成薄片;最后將薄纖維層拿去烘干或曬干。東巴紙的程序大體也是這樣。據(jù)李曉岑的《納西族的手工造紙》介紹,麗江大具鄉(xiāng)肯配古村和圣文的造紙作坊,基本程序為:采集原料、曬干、浸泡、蒸煮、洗滌、舂料、再舂料、抄紙、曬紙。其中最有特點的是抄紙(其實是澆紙)工藝。
什么是澆紙法呢?就是把做好的紙料直接澆注在紙簾上,濾去水分,然后將纖維薄片連紙簾一起拿去曬干,每張紙簾每次只能造一張紙。所謂抄紙法,是把許多紙料倒在一個水槽里,使用活動紙簾,每蕩起一張紙料,就將紙簾上的纖維薄層反轉(zhuǎn)卸下,疊放在濕紙堆上,反復(fù)使用多次。濕紙堆經(jīng)過壓榨水分,再逐一分離,拿去烘干。我國絕大多數(shù)地區(qū)造紙使用抄紙法,印巴次大陸和我國藏族、傣族則使用澆紙法。
納西族造紙,也使用水槽和活動紙簾,但水槽里并沒有紙料,每次只將一張紙的紙料澆注在紙簾里,借助水槽中漫過紙簾的清水蕩勻紙料,然后提起濾水。這是典型的澆紙法。然而,他們并沒有把紙簾連同濕紙拿去曬干,而是將濕紙倒扣在一片木板上,再把木板端到太陽下曬干,騰空的紙簾又可以去制造下一張紙張。從紙簾可以反復(fù)使用的角度看,顯然它又具有抄紙法的特點。
抄紙法比澆紙法效率更高,是一種更先進(jìn)的造紙工藝。一些學(xué)者認(rèn)為,納西族人造紙,明顯受到藏族澆紙法的影響,后來因接觸到漢族、白族的抄紙法,對部分工序進(jìn)行了改良??傊蚱渚哂袃纱笤旒埞に嚨倪^渡特性,對于研究傳統(tǒng)造紙術(shù)的演變,東巴紙?zhí)峁┝耸种匾膶嵗?/p>
制好的東巴紙呈牙白色,因為屬于皮紙,植物纖維極好,所以非常柔韌;因為用澆紙法,每張紙單獨放料,所以非常厚實,可兩面書寫;又因為生產(chǎn)周期短,纖維較粗糙,至今仍無法解決印刷難題。有時人們會在最后增加一道石頭砑光紙面的工序。
如此昂貴的紙張,無法進(jìn)入普通人的日用領(lǐng)域,于是變成納西族有文化的東巴人的專用紙。事實上,東巴紙之得名,就是因為它主要被用來抄寫東巴經(jīng)。從這點看,其功能與藏紙相似,具有濃厚的宗教色彩。東巴經(jīng)是納西族人的百科全書,內(nèi)容包括宗教、哲學(xué)、歷史、醫(yī)學(xué)、天文、民俗、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域。一代代東巴人,用一種竹管削制的堅硬竹筆,將納西族的歷史記憶和生活經(jīng)驗,連圖帶畫,恭恭敬敬地抄寫在柔韌厚實的東巴紙上。全世界現(xiàn)在仍然保存著一萬多卷東巴經(jīng),分藏于各國圖書館。
紙張可以有許多用途,但最重要的,是將一個民族的生存智慧保存下來,傳之久遠(yuǎn)。
內(nèi)容摘自:唐小山《中國手工紙的故事》片段,發(fā)表在《文化月刊》2014年第011期。轉(zhuǎn)載出于分享目的,如侵聯(lián)刪!